「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
※ 天武天皇の『日本書紀 天武天皇 8年（679年）』と『万葉集 27番歌』です。
以下、『越境としての古代［6］』の「神武は、筑豊に東征した」より
「理實灼然なり。」の「いやちこ」は、岩波体系本の頭注に、「イヤは、イヨイヨの義。チコは、チカ（近）の
音転か。効験などのすぐさま現れる意。」とある。が、文脈がまるで通らない。
久留米大学で講演したとき聴講の方から次を教えられた。
「大分の麦焼酎の『いいちこ』はここのイヤチコと同じだ。地元では、『もっともだ。いいことだ。』の意で
使っている。」と。
早速、調べてみると、大分県宇佐市の三和酒類株式会社が製造する麦焼酎の名が「いいちこ」、同社が発行する
文芸雑誌が iichiko である。
いいちことは、大分県の方言で「いい（よい）」を強調する言葉とある。言葉としての「いいちこ」という表現は、
大分県の中でも主として北部で用いられていて、福岡県東部と合わせて「旧豊前国」の方言であることが知られ、
これもまた偶然の一致とは考えにくい。
神武が北九州に実在した人物であるとき、古代北九州方言の「いやちこ」の意味は約二千年の時を隔てて、現在の
大分の焼酎の名「いいちこ」に正確に伝えられていたのである。
したがって、神武の皇子たちは、「東征のお考えはよいこと（もっとも）だ。」と同意したのであり、実にすっきり
した文脈になる。これを疑う余地はない。