「邪馬臺(やまと)國＝鷹羽國」説
　　　　（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）

　御所ヶ谷神籠石（景行社）＝ 景行天皇の宮（百磯城の大宮処）

万葉集29、30、31番「近江の荒都に過りし時に、柿本朝臣人麻呂の作りし歌」

　柿本朝臣人麻呂が、忍熊王の拠った百磯城の大宮処の跡（御所ヶ谷神籠石）を実際に訪れ、その荒廃を嘆き、併せて忍熊王の悲劇的な最期を傷んだ歌。
　＜『 宇治の京 』3ページより引用＞

万葉集　二九
過近江荒都時
　柿本朝臣人麻呂作歌
　玉手次　畝火之山乃　橿原乃　日知之御世従 [或云 自宮] 　阿礼座師　神之（盡）　樛木乃　弥継嗣尓　天下　所知食之乎 [或云 食来] 　天尓満　倭乎置而　青丹吉　平山乎超 [或云 虚見 倭乎置 青丹吉 平山越而] 　何方　御念食可 [或云 所念計米可] 　天離　夷者雖有　石走　淡海國乃　樂浪乃　大津宮尓　天下　所知食兼　天皇之　神之御言能　大宮者　此間等雖聞　大殿者　此間等雖云 春草之　茂生有　霞立　春日之霧流 [或云 霞立 春日香霧流 夏草香 繁成奴留]　百礒城之　大宮處 見者悲（毛） [或云 見者左夫思毛]
万葉集　二九
　玉たすき　畝傍の山の　橿原の　ひじりの御代(みよ)ゆ [或云 宮ゆ]　生(あ)れましし　神のことごと　栂(つが)の木の　いや継ぎ継ぎに　天の下　知らしめししを [或云 めしける]　そらにみつ　大和を置きて　あをによし　奈良山を越え [或云 そらみつ 大和を置き あをによし 奈良山越えて]　いかさまに　思ほしめせか [或云 思ほしけめか]　天離(あまざか)る　鄙(ひな)にはあれど　石走(いはばし)る　近江の国の　楽浪(ささなみ)の　大津の宮に　天の下　知らしめしけむ　天皇(すめろき)の　神の命(みこと)の　大宮は　ここと聞けども　大殿は　ここと言へども　春草の　茂く生(お)ひたる　霞立つ　春日の霧(き)れる [或云 霞立つ 春日か霧(き)れる 夏草か 茂くなりぬる]　ももしきの　大宮ところ　見れば悲しも [或云 見れば寂(さぶ)しも]

＊．青丹吉 平山越而（ 奈良山 越えて）

＊．ももしき：［枕］多くの石や木でつくり築く意から、「大宮」にかかる。

＊．「そらにみつ　大和を置きて　・・・」→　天満倭(あまみつやまと) （そらみつやまと）国 ＝ 倭奴国(いぬこく)　　

　　したがって、漢委奴國王印(かんのわのなのこくおういん) → 倭奴(いぬ)と読み →「かんのいぬこくおういん」

反歌
万葉集　三〇
　樂浪之　思賀乃辛碕　雖幸有　大宮人之　船麻知兼津
　楽浪(ささなみ)の　志賀の辛崎　幸くあれど　大宮人(おほみやひと)の　舟待ちかねつ
万葉集　三一
　左散難弥乃　志我能 [一云 比良乃]大和太　與杼六友　昔人二　亦母相目八毛 [一云 将會跡母戸八]
　楽浪(ささなみ)の　志賀の [一云 比良(ひら)の] 大わだ　淀むとも　昔の人に　またも逢はめやも [一云 逢はむと思へや]

　神功皇后紀を歴史事実と認めるなら、『万葉集』30番、31番の「大宮人」、「昔の人」は神功皇后の軍に追い詰められ、「淡海」（古遠賀湾、飯塚市の  勢田 ）に入水した「忍熊王」その人である。