「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
［倭人は周里を用いた（歩と里の概念）］
『日本書紀 孝徳紀』にある「五十戸を里とす」より、五十歩を１里と考えている。また、『新字源』より１歩（２跬：ふたあし）が六尺。尺は、22.5ｃｍを用いている。尺の実例が、下記の『史記』管晏列傅の記述です。
＊．周里：1里（50歩）＝67.5ｍ
「五十戸を里とす」
周 里 （五〇歩）
周 尺 （新字源）
＝ 六七・五㍍
＝ 二二・五ｃｍ
晏子 「六尺に満たず」
御者 「八尺の大男」
一・八ｍ
秦 里 （三〇〇歩）
＝ 四〇五㍍
魏 里 （三〇〇歩）
＝ 七二㍍
新字源より
『史記』管晏列傅／『日本書紀』孝徳紀
從門閒而闚其夫。其夫為相御、
擁大蓋、策駟馬、意氣揚揚甚
自得也。既而歸、其妻請去。
夫問其故。
妻曰：「晏子長不滿六尺、身
相齊國、名顯諸侯。今者妾觀
其出、志念深矣、常有以自下
者。今子長八尺、乃為人仆御、
然子之意自以為足、妾是以求
去也。」
其後夫自抑損。晏子怪而問之、
御以實對。晏子薦以為大夫。
収授之法を造れ。凡て五十戸
を里とす。・・・
『翰苑』の謝承後漢書に記された一万二千里という距離は、周里を用いて倭人が測った。
『魏志倭人伝』の一万二千里の距離は、その前に書かれた『 翰苑 』に「後漢書曰・・・樂浪郡儌、去其國万二千
里・・・」とある。
また、「魏略曰、・・・自帶方至女國万二千餘里。」とある。この一万二千里の距離は、誰が測ったか？ 卑弥呼の
時代に魏使が倭国に始めて来たのが、西暦２４０年であり、それ以前に書かれた距離の記事である。
したがって、この距離を測ったのは、倭人しかいない。最初に、倭人が樂浪郡と倭奴国の都（香春付近）までの
距離を一万二千里と測った。
「里」という距離の単位が、厄介である。江戸時代の１里は、約４ｋｍもある。そんなに長い距離ではない。当時、
香春付近に住んでいたと思われる倭人は、周王朝の時代に既に鬯草を献上していた。
だから、物を献上しに行っただけではなく、周王朝から文物、文化を学んで帰ってくる。約3,000年前の周王朝から
距離・長さの単位も学習してくる。
その周王朝の時代には、歩（ふたあし）が１歩である。現代の日本人の２歩が、古代の中国人の１歩である。
１歩は、６尺である。尺という物指で古い時代は骨製の物とか、途中から銅製の物が出土している。その周の時代の
物指は、１尺が、２２．５ｃｍとか２３ｃｍである。
１歩は、６尺ですので、１．３５ｍになります。何歩が、１里になるか問題である。周の時代には、５０歩が１里
だったらしい。
この１里が、三国時代の魏になると３００歩となる。さらに唐の時代になると３６０歩が、１歩となる。歩数が、
王朝毎に変わっていく。
周里は、５０歩が１里となるので、６７.５ｍとなる。例えば、中国の古典において、千里という言葉を聞く。千里
の馬とか、千里眼とか。この周の時代に出来た言葉とすると、千里の馬というのは、１日に何ｋｍ走れる馬か？武具・
鎧を付けた人の載せて走しる距離が、６７.５ｋｍということになる。
１日に６７.５ｋｍ走れる馬は名馬でしょう。また、千里眼とは、どれくらい見える視力か？６７.５ｋｍ先の影を
人や馬など見分けられる視力が、千里眼である。
それが、後に秦の始皇帝は、自分の王朝を支配する運命的な数字が、「６」であると思い込んでいて、中国を統一
した時に度量衡も統一した。
その時に周の時代の度量衡を概ね６倍したらしい。しかし、歩は、６倍出来ないから歩数を６倍した。すると、
１里は３００歩がでてくるので、４０５ｍとなる。
千里が、４０５ｋｍになれば先ほどの千里の馬、４０５ｋｍも１日に走れるか？途中で死んでしまう。千里眼で、
４０５ｋｍ先が見えるのか。見える訳がない。千里眼というのが超能力ということになった。
しかし、身近な事が古典には隠れている。倭人は、周のこの短い里（１里が、６７.５ｍ）を使っていた。
１０００里が、６７.５ｋｍとなる。一万二千里は、周里を用いれば、８１０ｋｍであり、平壌（樂浪郡）から香春町
辺りの距離となる。