「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
357年1月、筑紫の伊覩県主の祖五十迹手が、五百枝の賢木を抜き取って船の舳艫に立てて、上枝
には八尺瓊を掛け、中枝には白銅鏡を掛け、下枝には十握劒を掛けて、穴門の引島（彦島）に天皇
を迎えて献上した。「臣がこれらを献上する訳は、天皇に天下を平定していただきたいからです」と
申し上げた。
いわば、三種の神器を神功に献上し、帰順したことになる。賢木は榊であり、玉串奉奠の起源で
あろう。 伊覩県は魏志倭人伝にいう「伊都国」であり、古遠賀湾沿岸の国である。筑豊の県主が、
早くも東鯷国の女王に帰順した。
続いて、岡県主の祖熊鰐が、「周芳の沙麼の浦」に神功を迎え帰順、魚塩の地（御料の魚や塩を
とる区域）を献上した。
熊鰐一族は、神代の昔から遠賀の東西（北九州市から岡垣町）の海と海岸部を領有していた一族で
あろう。熊鰐の御子孫が今も岡垣町にいらっしゃる。
周芳の沙麼の浦は、今日まで山口県防府市佐波に当てられてきたが、北九州市八幡東区「諏訪」に
鎮座する枝光八幡宮周辺と考えられる。
※ 『 新説
日本書紀 第18回（平成30年9月15日）神功皇后②
『豊浦宮で仲哀死し測位す』もご参照
下さい。
※ 新説 日本書紀（第19回 神功皇后②） ・・・ YouTube動画は、 こちら です。
（令和4年7月1日、担当：全国邪馬台国連絡協議会九州支部、会場：嘉麻市射手引神社上山田公会堂）より
枝光八幡宮（北九州市八幡東区諏訪）
八幡神（神功皇后・応神天皇）
比売大神、須佐之男命
建御名方神 を祀る。
歴史
建久年間に、筑前の宇都宮氏（麻生氏）の
祖・宇都宮重業が、生国の下野宇都宮から氏
神の八幡神を勧請し、居城である花尾城の鬼
門にあたる宮田山に祀ったのに始まる。
以来麻生荘の鎮守神として麻生氏より篤い
崇敬を受けたが、麻生氏の衰亡とともに衰微
した。
慶長年間に入ると社領を没収される憂き目
にあったが、寛永４年に現在の諏訪山の地に
遷座しその祭祀を続けた。
明治に至り村社に定められ、大正７年には
諏訪山の地にあった諏訪神社を合祀。同１５
年には県社に列した。
「枝光」の地名の由来は仲哀天皇が熊襲征
伐の折、地元の豪族・熊鰐が真榊の枝に剣・
玉・鏡の３種の宝物を下げて迎えたことから
「枝三つ」＝「枝光」と称するようになったという。
また明治２２年に枝光村・尾倉村・大蔵村
の３村が合併することになった際、３村の鎮
守神がそれぞれ枝光八幡宮（枝光村）・豊山
八幡神社（尾倉村）・乳山八幡神社（大蔵
村）であったため、八幡村と名づけられた。
後に八幡村は八幡町、八幡市、八幡区と変
遷し、現在でも八幡東区としてその名前は残
っている。
＜所在地のGoogelマップ＞ ・・・ 北九州市八幡東区「諏訪」に鎮座する枝光八幡宮周辺が、「周芳の沙麼の浦」
と考えられる