「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
阿曽隈社（地元では上権様）＝ 菟道稚郎子（宇治天皇）⇒ 「宇治京」跡／天智天皇の菟道宮
［諡号「仁徳」の由来の逸話（民のかまど）
・・・ 宇治天皇の国見をした山は、「天香山＝香春三ノ岳」］
以下の『古事記』の記述
ここに天皇、高山（たかたま）
に登りて、四方の國を見たまひ詔りたまひしく「國の
中に烟發たず。國皆貧窮し。
故、今より三年に至るまで、悉に人民の課、役を除せ。」とのりたまひき。・・・
にある国見した山＝高山は、下記に表記の『万葉集13番歌』の高山を香具山（かぐやま）と読ませてあるから、 この
『古事記』の記述にある高山は、「かぐやま」と読むべきだとした。
したがって、国見に登った山は、「天香山」であり 香春三ノ岳ということになる。
■ 『日本書紀 仁徳紀』の国見の記事
遠に望むに、烟気、 城の中に起たず。以為ふに、百姓既に貧しくして、家に炊く
者無きか。朕聞けり、古は、聖王の世には、人人、詠徳之音を誦げて、家毎に康
哉之歌有り。今朕、億兆に臨みて、茲に三年になりぬ。
頌音聆えず。炊烟転疎なり。即ち知りぬ。五穀登らずして、百姓窮乏しからむ
と。邦畿之内すら、尚給がざる者有り。況や畿外諸国をや」とのたまふ。
三月の己丑の朔己酉に、詔して曰はく、「今より以後、三年に至るまでに、悉
に課役を除めて、百姓の苦を息へよ。」とのたまふ。是の日より始めて、黼衣絓
履、弊れ尽きずは更に為らず。温飯煖羹、酸り餧らずは易へず。心を削くし志を
約めて、従事乎無為す。是を以て、宮垣崩るれども造らず、茅茨壊るれども葺か
ず。風雨隙に入りて、衣被を沾す。星辰壊より漏りて、床蓐を露にす。
是の後、風雨時に順ひて、五穀豊穣なり。三稔の間、百姓富寛なり。頌徳既に
満ちて、炊烟亦繁し。
七年の夏四月の辛未の朔に、天皇、台の上に居しまして、遠に望みたまふに、
烟気多に起つ。是の日に、皇后に語りて曰はく、「朕、既に富めり。更に愁無
し」とのたまふ。皇后、対へ諮したまはく、「何をか富めり謂ふ」とまうしたま
ふ。天皇の曰はく、「烟気、国に満てり。百姓、自づからに富めるか」とのたま
ふ。皇后、且言したまはく、「宮垣壊れれて、脩むること得ず。殿屋破れて、衣
被露る。何を富めりと謂ふや」とまうしたまふ。天皇の曰はく、「其れ天の君を
立つるは、是百姓の為なり。然れば君は百姓を以て本とす。
（後略）
※ 『日本書紀』では、国見は、高台となっている。この国見は、四年と七年の夏四月は、宇治天皇の元年と
三年の夏四月である。
■ 万葉集 二八番
尊号曰太上天皇
※ 『日本書紀』の二度目の国見の夏四月の国見は、この萬葉集二八にある「夏来たるらし」と同じ季節であり、
宇治天皇の国見を見送る皇后髪長媛の歌ではないか？
※ 福永晋三先生の「万葉集 2番歌、反歌15番歌、百人一首1番歌、2番歌」についての 新解釈 のページを
参照下さい。
■ 万葉集 二番（長歌）
煙立龍 海原波 加萬目立多都 怜 國曽 蜻嶋 八間跡能國者
國原は 煙立ち立つ 海原は 鷗立ち立つ うまし國そ 『豊』蜻蛉嶋
倭の國は
＊．末尾が「豊 蜻蛉嶋 八間跡能國者」の七・七の音数律であったものを故意にカットした疑いがある。
■ 万葉集 一五番（反歌）
以て反歌に載す。故に今猶しこの次に載す。
※ 国見をした天皇は宇治天皇であり、万葉集2番歌は 宇治天皇の国見の歌である。本来、歌は長歌と反歌の
組合わがあり、15番歌をその反歌（短歌）とした。
■ 万葉集 一三番、一四番
古昔母 然尓有許曽 虚蝉毛 嬬乎 相挌良思吉
らし 古も しかにあれこそ うつせみも 妻を争ふらしき
か ぐ やま
か ぐ やま
※ 『古事記』の記述の「ここに天皇、 高山（たかやま）に登りて、・・・」とあるが、「高山（たかやま）」を
万葉集の13番、14番では、かぐやま（香具山）と読ませている。
万葉集の2番歌の「国見」の歌の山は、宇治天皇が国見に登った香山の歌であろう。13番歌、14番歌の高山を
「かぐやま」と読ませた山は、本当に「たかやま」であり、大鷦鷯天皇の難波高津宮（行橋市の 五社八幡神社 ）
の向かいにある 幸ノ山 である。それが、この高山である。