「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
［楽浪郡～倭奴国まで12,000里 ⇒ 帯方郡～邪馬台国まで12,000里に変わる］
『翰苑（かんえん）』には、後漢書曰とある。この「後漢書曰」とある名前の無い後漢書は、陳寿が『三国志』を
書く時に見ていた『謝承後漢書』である。
後漢の時代に樂浪郡へ倭人が行っている。その12,000里とある「樂浪郡儌」の記述が、『范曄後漢書』では、
「樂浪郡 徼 」と変わり、『隋書俀國傳』では「樂浪郡 境 」となっているが、元々、「儌」という漢字が使われて
おり、樂浪郡の中心から倭奴國の都までの距離が、12,000里である。
それが、『翰苑』の「魏略」で帯方郡から女王國までが、12,000里に変わっている。
『翰苑』 謝承後漢書では、楽浪郡 ～ 倭奴国までが、12,000里
憑山負海鎭馬臺以馬臺以建都
中、依山島居、凡百餘國。自武帝滅
朝鮮、使譯通漢於者州餘國、稱王、
其大倭王治邦臺。
樂浪郡儌、去其國万二千里。甚地
大較在會稽東。与朱雀・儋耳相近。
暦韓國、到拘耶韓國、七十餘里、始度
一海、千餘里至對馬國。 其大官曰卑
拘、副曰卑奴。無良田、南北市糴。
南渡海、至一支國、置官至對同。方可
三百里。又渡海、千餘里至末盧國、人
善捕魚、能浮沒水取之。東南五百里、
至伊都國、戸万餘、置曰爾支、副曰洩
溪觚柄渠觚。其國王皆統屬王女也。
■ 距離は、 周里 （1里＝67.5ｍ）を用いた。
巨済島 ～対馬 、対馬
～壱岐 、壱岐 ～宗像市神湊 へは、各々約1,000里。巨済島から海岸線に沿って、約7,000里
（水行）は、ソウル辺りまでとなる。帯方郡は、ソウル。
魏志倭人伝の主要行程
倭人（の国）は、帯方郡の東南、大海の中に在る。
郡より倭に至るには、海岸に循（したが）ひて水行し、韓国を歴（ふ）るに乍（たちま）ち南し、乍ち東しす。
其の北岸狗邪韓国に至るには七千里なり。
「東南」の方位が大前提であるなら、ここの「乍南乍東」は倭に至るにあたって、韓半島が横たわるから、水行に
おいて「東南に真っ直ぐに」行けないからこそ、きわめて必然的な行程であり、重要な中前提となる。
また、「韓伝」に「方四千里」となるから、韓半島を半周水行すると八千里となるが、東端まで行かずにほぼ
半周より一千里短い辺りで停泊したとすると「七千里」は「東夷伝」を一貫しての的確な距離となる。
■ 樂浪郡～帯方郡の距離は、約2,000里もある。
■ 下記の『隋書』俀國では、樂浪郡からでも帯方郡からでも一万二千里とあり、同じ場所となっている。
（樂浪郡と帯方郡の区別がつけられていない。）
去樂浪郡境及帶方郡並一萬二千里
＜『翰苑』 魏志＞
遣 大 夫 難 升 米 利 等、獻 男 生 口
四 人、女 生 六 人、 斑 布 二 疋 二
尺。詔 以爲 新 魏 倭 王、假 金 印
紫 綬。
正 始 四 年、倭 王 復 遣 大 夫 伊
聲 耆 振 邪 拘 等 八 人、上 獻 生 口
也。
＜『隋書』 俀國＞
於大海之中依山島而居。魏時、譯通中國。
三十餘國、皆自稱王。夷人不知里數、但
計以日。其國境東西五月行、南北三月行、
各至於海。其地勢東高西下。都於邪靡堆、
則魏志所謂邪馬臺者也。古云、去樂浪郡
境及帶方郡並一萬二千里、在會稽之東、
與儋耳相近。漢光武時、遣使入朝、自稱
大夫。安帝時、又遣使朝貢、謂之俀奴國。
桓靈之間、其國大亂、遞相攻伐、歷年無
主。有女子名卑彌呼、能以鬼道惑衆、於
是國人共立爲王。有男弟、佐卑彌理國。
其王有侍婢千人、罕有見其面者、唯有男
子二人給王飲食、通傳言語。其王有宮室
樓觀、城柵皆持兵守衞、爲法甚嚴。自魏
至于齊梁代、與中國相通。
■ 『隋書』「俀国伝」の前半部の訓読
＜『東西五月行の成立（五世紀後半、倭武の常陸巡幸の頃）』より抜粋＞
『漢書』に記された「東鯷国」を追究して、今日まで類を見ない「倭国史」を描出した。この「倭国史」が決して
荒唐無稽のものでないことを知っていただくため、最後に、『隋書』「「俀国伝」の前半部の訓読を掲げる。本稿と
照合していただきたい。
筆者は、下記の赤字部を詳述したに過ぎない。
三千里。大海の中に於て山島に依りて居
す。魏の時、訳の中国に通ずるもの、三
十余国。皆自ら王と称す。夷人、里数を
知らず、但だ計るに、日を以てす。
其（俀国）の国境、東西五月行、南北
三月行、各々海に至る。其の地勢、東高
く、西下り、邪靡堆に都す。則ち、魏志
に謂わゆる邪馬臺なる者なり。
古に云う。楽浪郡境及び帯方郡を去る
こと、並びに一万二千里。会稽の東に在
り、儋耳と相近し、と。
漢の光武の時、使を遣わして入朝し、
自ら大夫と称す。安帝の時、又使を遣わ
して朝貢す。之を俀奴国と謂う。
桓霊の間、其の国大いに乱れ、逓いに
相攻伐して歴年主無し。 女子有り、卑弥
呼と名づく。鬼道を以て衆を惑わす。
是に於て、国人共立して王と為す。男
弟有りて卑弥を佐け、国を理む。
其の王、侍婢千人有り、罕に其の面を
見る有る者、唯だ男子二人有り。王に飲
食を給し、通じて言語を其の王に伝う。
宮室・楼観・城柵有り。皆兵を持して
魏より斉・梁代に至り、中国と相通ず。
開皇二十年（六○○）、俀王、姓は阿毎、字は多利思北孤、阿輩難弥と号す。使を遣
わして闕に詣る。
上、所司をして其の風俗を訪わしむ。使
者言う。俀王天を以て兄と為し、日を以て
弟と為す。
天未だ明けざる時、出でて政を聴くに跏
趺して坐す。日出ずれば便理務を停め、
云う「我が弟に委ねん」と。
高祖曰く「此れ、太だ義理無し」と。是
に於て訓令して之を改めしむ。