「邪馬臺(やまと)國＝鷹羽國」説
　　　　（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）

　宗像が末廬国なら邪馬台国は田川だ２

※ 第11回古代史講座 古代田川を解き明かす
　　宗像が末盧国なら邪馬台国は田川だ２　（令和元年六月二日、於 田川青少年文化ホール）より

本章　記紀から解く魏志倭人伝　　④景行天皇紀

■ 卑弥呼の死の直後に卑弥弓呼と戦った倭の天皇

　日本武尊は、矢傷を受けたかで、能煩野(のぼの)に到った時に思國歌(くにしのひうた)を残して死んでいく。その死の前に足が
「三重(みえ)に曲がり固い餅のようだ」と嘆いたとある。
　亡くなった後、埋められた墓から日本武尊は白鳥となって、倭国に帰って行った。それで、その白鳥が
留まった所にもお墓を建てたので、その３基の墓を白鳥の御陵と呼ぶようになったとある。

ヤマトタケルと白鳥伝説
　さらに歩き続けたヤマトタケルは疲れて杖をついて
歩いたのでそこを「杖つき坂」といい、またある村に
着くと疲れた足が「三重(みえ)に曲がり固い餅のようだ」と
嘆いた事から「三重(みえ)」というようになりました。
　ヤマトタケルはどんどん体調が悪くなり、大和への
望郷の思いが募っていきます。
　そしてヤマトタケルは国しのびの歌を詠みます。
　「大和(やまと)は　国のまほろば　たたなづく青垣(あおがき)
　　山隠(やまごも)れる　やまとしうるはし」。
　ついに愛した妻を懐かしみながら、力尽き倒れてし
まいました。
　死の知らせを聞いた妻や子供たちは、伊勢の野褒野(のぼの)
（＝三重県鈴鹿郡）に駆け付けました。
　するとその御陵（墓）から白い大きな鳥が天空高く
飛び立っていきました。
　ヤマトタケルは白鳥となって恋しい国へ帰って行っ
たのです。
　その白鳥が飛んで留まった河内(かわち)の国の志紀(しき)に御陵を
作り、「白鳥(しらとり)の御陵(みささぎ)」と呼ぶようになりました。

　

倭建命天皇の倭国防衛戦
　故、其の國より飛び翔けり行きて、河内
の國の志幾（しき）に留りき。
　故、其の地に御陵を作りて鎭め坐すなり。
　即ち其の御陵を號けて白鳥の御陵と謂ふ
なり。
　然れどもまた其の地より更に天に翔けり
て以ちて飛び行きき。
※ 思國歌は、古事記では倭建命、日本書紀
　では大足彦忍代別天皇の歌となっている。
　ここに、景行天皇（卑弥弓呼）は狗奴（肥
　後）国からの侵略者であり、倭国（豊前国）
　を防衛したのが倭建命天皇であったことが
　推測される。
　　景行天皇の北伐は半ば成功したのかも知
　れない。
※ 白鳥の御陵の三基目は鞍手町の古物神社の
　辺りにあったことが仁徳紀に記されている。

　

Ⓒ建部大社

　三重のまがり

古宮八幡宮　摂社に白鳥神社

　「三重のまがり」は、  香春町の古宮八幡神社 の神幸祭の時の秘密の「おまがり様」というお菓子の事で
あろう。
「おまがり様」というお菓子は、日本武尊の形代(かたしろ)である。
　では、日本武尊の亡骸は何処に埋められいるのか？　古宮八幡神社の摂社「白鳥神社」の下に日本武尊は
眠っている。
　　※ 形代：神霊が依り憑く依り代の一種。

古宮八幡宮の神幸祭り
　古宮八幡宮の祭神豊比売命は、香春神社へ
下向し、例祭が終わると再び古宮八幡宮に戻
るという祭り。
　初日の午前中、唐櫃を持って長光家を経て
神事を行い、秘密のおまがり様を唐櫃に納め
て古宮に持ち帰る。
　午後から杉神輿を担いで天矢大神宮（天照
大神）まで行き神事を行い、御旅所に一泊す
る。
　２日目の午後、清祀殿と宮原で神事を行い、
古宮八幡神社へ戻り、行事が終了する。
　神幸祭りには、必ず長光家でつくったおま
がり様を迎えにいく。
　江戸時代、香春宮への行幸の時もおまがり
様という龍頭の餅を献じていたと『古宮八幡
宮御鎮座伝記』に記されている。

　

　白鳥が飛んでいった先の一つが、  田川市伊田の白鳥神社 である。平安時代の最澄は、日本武尊が豊前国に
居た事を知っている。最澄は、奈良県（大和国）に白鳥神社を建てなかった。
　この田川市伊田の白鳥神社の隣の山に空の箱式石棺が一つある。

倭建命天皇の倭国防衛戦
※ 白鳥神社（田川市）社伝
　延暦年中（七八二年～八〇六年）、伝教大師
【最澄】が入唐し学行を終えて帰朝の途中、海
中の船路先に白鳥が飛び、ある夜大師の夢の中
に白鳥が現れ「自分は日本武尊である。
　汝の船路を守り、身を守護するから昔麻剥を
討つために行った
豊前国の高羽川の
川辺に自分を齋き
祀れ」と告げたと
いいます。
　大師は帰朝後、
高羽川の川辺を尋
ねた所、白鳥が飛
来し、伊田の里
（現：田川市伊田
とその付近）の真
中の山に止まりま
した。

　

　３基目の白鳥の御陵は、  鞍手町の剣岳 の近くにある鎧塚古墳であろう。伝承では、日本武尊が鎧を奉納した
場所となっている。
　鎧塚というのは、鎧の墓ではないだろうか。鎧が埋められているという事は、家来たちが鎧だけは鞍手の倭の
地に持ち帰ったというのであろう。
　この鎧塚古墳も推定、白鳥陵である。

　鎧塚古墳（鞍手町）

　Ⓒ鞍手町教育委員会

　鎧塚古墳１号墳（鞍手町）

推定：白鳥陵

　

　日本武尊の居た剣岳の下が、   新北津 です。
　『魏志倭人伝』に伊都国には一大率（王）がいた。日本武尊は、卑弥呼の死の直後に景行天皇（本当は、狗奴
国の卑弥弓呼）と戦った倭国の本当の天皇である。草薙剣を持っていたのは、日本武尊である。
　日本武尊は、伊都国の長官の爾支(にき)、一大率である。田川の方面の倭国の王が降伏してしまったから、倭国を
守る為に、Ｎｏ２だった伊都国の長官の日本武尊が立ちあがって、倭国王を名乗った。
　だから日本武尊（やまとたけるのみこと）です。残念ながら『日本書記』では、天皇として扱われなかっただけ
である。

魏志倭人伝
　女王国より以北には、特に一大率
を置き諸国を検察せしむ。諸国、之
を畏れ憚る。
　常に伊都国に治し、国中に於いて
刺史の如き有り。
　王使を遣はして京都・帯方郡・諸
韓国に詣らしめ、及び郡の倭国に使
するや、皆津に臨みて捜露し、文書・
賜遺の物を伝送して女王に詣らしめ、
差錯するを得ず。
（中略）

　

倭は　国の真秀　畳な付く
　青垣　山隠れる　倭し愛はし

　新北津跡

　遠賀川流域（海抜０ｍ地帯で昔は海であった）