「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
『邪馬壹國こそなかった －九州王朝論再構築にむけて－』
『翰苑』倭國条。
憑山負海 鎭馬臺以建都
『范曄後漢書』李賢注
其大倭王居邪馬臺國．案今名邪摩惟，音之訛也．
『翰苑』の「馬臺」は四六駢儷文の制限から「邪」字が敢えて省かれているので「邪馬臺」と同じと考えてよい。
三書に「邪馬臺」の表記が共通する。
『隋書』の場合、「魏志所謂」としてあるから、唐代においては、「謝承後漢書」・｢三国志斐松之注＝魏志（倭人
伝）｣・「隋書俀國傳」・「翰苑倭國条」・「范曄後漢書李賢注」に一貫して「邪馬臺」の表記があったことを意味し、
南宋本『三国志』に見られる「邪馬壹國」表記は未だ出現していなかったことを意味する。
三度言う、「邪馬壹國こそなかった」のである。
『翰苑』雍公叡註の証明
『翰苑』雍公叡註は、唐太和年間（八二七～八三五）の成立とされる。太和五年（八三一）以前の成立とする説も
ある。
雍公叡は、『翰苑』高麗条において三種の「後漢書」を引用している。一に「魏牧魏後漢書」、二に「范曄後漢書」、
三に「後漢書」。「魏牧魏後漢書」は今も未詳である。二の「范曄後漢書」は現存する。三の無名の「後漢書」は誰の
撰か。これこそ失われた「謝承後漢書」であった。
なぜなら、雍公叡は『翰苑』倭国条の第一句「憑山負海鎭馬臺以建都」の注において、「魏志」の前に「無名の
『後漢書』」を引いているからである。
魏志即ち三国志の前に成立した後漢書は「謝承後漢書」以外にあり得ないからである。この観点に立てば、我々は
「天下の孤本『翰苑』東夷伝」中にたとえ部分とはいえ、『謝承後漢書』を目の当たりにしているのである。ほとんど
奇跡を目の当たりにしているのである。
雍公叡が「謝承の『後漢書』」を『後漢書』として引用し、范曄の言わば「新・後漢書」を『范曄後漢書』の名で、
区別して引用していることがいよいよ明らかになってきた。
このことを認識すれば、『翰苑』雍公叡註の倭国条は深い示唆に富む。
倭國
憑山負海鎭馬臺以建都
① 後漢書曰，倭在朝東南大海中，依山島居，凡百餘國．自武帝滅朝鮮，使譯通漢於者州餘國， 稱王，
其大倭王治邦臺．樂浪郡儌，去其國万二千里，甚地大較在會稽東，与朱雀・儋耳相近，
② 魏志曰，倭人在帯方東南．炙問侫地，絶在海中，洲島之山．或絶或連，周旋可五千餘里．四面倶海．
自營州東南，經新羅，至其國也．
分軄命官統女王而列部
③ 魏略曰，從帶方至倭，循海岸水行，暦韓國，到拘耶韓國，七十餘里，始度一海，千餘里至對馬國．
其大官曰卑拘，副曰卑奴．無良田，南北巿糴．南渡海，至一支國，置官至對同，方可 三百里．又渡海，
千餘里至末盧國，人善捕魚，能浮沒水取之．東南五百里，至伊都國，戶万餘， 置曰爾支，副曰洩溪觚・
柄渠觚．其國王皆統屬王女也．
卑彌娥惑翻叶群情臺與幼齒方諧衆望
④ 後漢書曰，安帝永初元年，有倭面上國王師升至．桓，遷之間，倭國大乱，更相攻伐，歴年無 主．
有一女子名曰卑弥呼，死更立男王，國中不服，更相誅殺，復立卑弥呼宗女臺與，年十三爲 王，國中遂定．
其國官有伊支馬，次曰弥馬升，次曰弥馬獲，次曰奴佳鞮之也．